Maximus Nostramabus
- 2022年7月18日
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亨比（हम्पी）

已更新：4月20日

昔日輝煌的維杰亞那加拉首都，擁有無與倫比的雕塑 - 汉皮古迹群 241

什么和为什么

亨比（印地语：हम्पी）是毗奢耶那伽罗帝国（梵语：विजयनगर साम्राज्य）的首都，并在公元十四世纪达到顶峰，当时它是仅次于北京的世界第二大城市。因此，它在文化和宗教方面发展迅速，被认为是南亚最富有和最繁荣的城市。结果，它吸引了外国人，尤其是来自中东的外国人，这也导致了它的最终垮台，当时穆斯林苏丹国联盟在公元十四世纪中叶入侵了该州，从此这座城市变成了一片废墟。讽刺的是，这座城市被选址在一个被认为是不可征服的地方，它被岩石山脊和巨石包围，几条河流环绕它作为天然防御。

今天剩下的是被掠夺的城堡，占地三十平方公里，包括堡垒、皇家和神圣建筑群、寺庙、神社和各种纪念建筑。由于该地区地处偏远，这些废墟保存得非常好，让我们对曾经是地球上最强大的国家之一能作视觉欣尝。

地名

“亨比（英语：Hampi）“这个名字来自卡纳达语的 ”ಹಂಪಿ（英语：Hampe）”镇的英语名称。这反过来又源自贯穿它的克舍特拉（क्षेत्र के）河，意为”朝圣地“或”十字路口“。这条河在当地被称为潘帕（卡纳达语：ಪಂಪಾ），在当地语言中以女神帕瓦蒂（梵语：पार्वती）命名。

看

亨比是一个庞大的景点，可分为四个主要集群，如两张地图所示。我们从到达的村庄出发，大致向南行驶，然后返回。整个遗址散布着一百多座古迹，不可能全部列出。强烈建议找当地导游。

集群一（क्लस्टर 1）

我们参观的第一座纪念碑是沙色拉库象头神（शशि वेलकु गणेश）。这是一座由一块石头雕刻而成的整体寺庙。沙色拉库（शशिवेलकु）的意思是芥菜种子，因为它与雕塑相似。在印度教神话中，象头神（梵语：गणेश）因其饮食习惯而臭名昭著。有一天，他吃得太多了，肚子都快要裂开了。于是他捉了一条蛇，把它系在肚子上当腰带，免得肚子爆裂，使他的身形像芥菜籽。象头神是印度教万神中最著名和最受崇拜的神，因其智慧、障碍消除者和问题解决者而受到尊敬。

从那里可以去市场，从山顶上看寺庙。一进门就能看到精致的环环石，反映了当时建筑的先进状态。

集群一中最重要的展品是维鲁帕克沙神庙（विरूपाक्ष मंदिर）。这座备受尊崇的寺庙是献给维鲁帕克沙勋爵（विरूपाक्ष）的，湿婆神（梵语：शिव）的一种形式：湿婆神是三相神（梵语：त्रिमूर्ति）之一：印度教的神圣三位一体。尽管亨比发生了战争，这座寺庙仍然保存完好，自公元七世纪成立以来一直完好无损。

锥形结构由砖和砂浆制成，以典型的印度教寺庙风格建造。很容易观察到寺庙周围有许多有趣的灰泥人物。其中许多是与生育有关的色情人物。

这个法院最显着的特点是中央支柱大厅被称为兰加曼达帕（梵语：मण्डप），于公元1510年添加到寺庙建筑群中。两个神秘的类似狮子的生物，称为雅丽（卡纳达语：ಯಾಳಿ）形成了这个高架开放亭子入口的栏杆。这个大厅有五个走道和三十八根柱子，用于举行包括结婚仪式在内的寺庙仪式。亮点包括一排排的柱子，它们的形状是立在另一种称为摩伽罗（梵语：मकर）的神秘水生生物上的。摩伽罗是恒河女神（梵语：गङ्गा）的瓦哈纳（梵语：वाहन），恒河的神化，相当于西方黃道十二宮中的摩羯座（英语：capricorn）。

寺庙前面是亨比市场，这是道路两侧的基本市场，绵延约一公里。在集市的尽头矗立着较小的瞿布罗（梵语：गोपुरम्）寺庙，更像是一个门户。这座寺庙的主要吸引力是通过针孔在墙上拍摄的维鲁帕克沙寺庙的暗箱图像。

一个有趣的寺庙是拉克希米（लक्ष्मी）那罗希摩（梵文：नरसिंह）雕像附近的大林伽（梵文：लिङ्ग），象征湿婆。拉克希米是第二个三相神毗湿奴（विष्णु）的配偶，是，而那罗希摩是毗湿奴的另一个化身。

林伽。

集群四（क्लस्टर 4）

集群四以国王曾经居住的所谓皇家中心为特色。它现在主要是前克里希那德瓦拉亚（कृष्णदेवराय）宫殿的废墟。凭借其庞大的规模和装饰，人们可以很容易地想象和想象这座宫殿昔日的宏伟。

在亨比度过两天。亨比的景点不收门票，毕竟到处都是。

在女王的浴室旁边，是一个阶梯式的水池，叫做普什卡里尼（पुष्करिणी）。

亨比有一个非常先进的液压系统，可以将河流中的水抽到城市。观察巨大的通道和周围的渡槽。

其他古迹包括哈扎拉（हजारा）神庙，其巨大的楣饰包含印度教史诗罗摩衍那（梵语：रामायणम्）。

一个非常受保护的建筑物是莲花陵（कमल महल）。这是维杰耶纳加拉时期建造的最好的建筑之一，是国王的避难所。

还有大象马厩，同样保存完好，尤其是屋顶圆顶。

有一个巨大的柱子叫做加尼吉蒂（गनिगिट्टी）耆那教神庙，字面意思是油妇女神庙，原因不明。它献给提尔坦卡拉（तीर्थंकर）昆图纳塔（कुन्थुनाथ）。在印度教和耆那教中，提尔坦卡拉是正道法（梵语：धर्म）的精神导师，昆图纳塔是其中的第十七位。

圣殿上方是一座德拉威（英语：Dravidian）风格的狭窄方形金字塔塔。柱子是灯柱。

还有更大的废墟…

集群二（क्लस्टर 2）

第二组代表国王的天平（राजा का संतुलन）。国王的天平被毗奢耶那伽罗帝国的国王在元旦、加冕仪式等特殊场合使用，国王过去常常用金、银、宝石、宝石和珠宝称自己，并将这些东西捐赠给婆罗门。寺庙作为慈善机构。有趣的是，随着这种场合的临近，王室厨房通常会为国王准备所有喜欢的菜肴，让他故意增加体重，这样就有更多的珠宝可以送出。

亨比景点的中心应该是维塔拉（विट्ठल）神庙。

这被认为是毗奢耶那伽罗艺术和力量的顶峰。这座寺庙显然是献给维塔拉的，维塔拉是毗湿奴（विष्णु）的转世。然而，这座寺庙建于公元十五世纪中叶，仅持续了十一年，城市就被洗劫一空。

亨比的另一个非常重要的纪念碑是战车。这实际上是一座以寺庙战车形式建造的神社。迦楼罗金翅鸟（梵语：गरुड）的图像最初供奉在其圣所内。根据印度神话，迦楼罗是毗湿奴的瓦哈纳乘车，因此面对寺庙圣地的嘉鲁达神社具有象征意义。迦楼罗通常被描绘成鹰人形象，是佛教神祇天龙八部（梵语：अष्टसेना）护法团队的一员。请看菩提伽耶（बोधगया）博客。

在维塔拉神庙的亭子里，一个非常有趣的特色是音乐柱。已知有五十六根称为斯瓦拉（天城文：स्वर）的整体式柱子在轻敲时会发出不同的音调。众所周知，这些支柱在印地语曲调中发出四种音调，即 Sa、Ri、Ga 和 Ma，如下所示。长期以来，人们一直在争论这些音乐特性是偶然的还是故意设计的。

吃喝

迈索尔甜點（मैसूर पाक）

印度（भारत）有一种小吃，我在印度时永远不会错过：迈索尔甜點（मैसूर पाक），这在印度南部很常见。它本质上是一块由大量酥油、糖、面粉和豆蔻制成的砖。这种甜点的起源很有趣。迈索尔（मैसूर）的摩诃罗阇大皇（梵语：महाराजा）克里希那拉佳瓦迪亚尔四世（कृष्णराज वोडेयार चतुर्थ）爱吃甜食，有一天大皇正在吃午饭都在吃午餐时，厨师忘记准备任何甜点。随着时间的流逝和别无选择，绝望的厨师开始随机混合克面粉、酥油和糖，并想出了一种柔软的淡黄色粘液。这是在皇家塔利盘（थाली）上呈现的一种热软糖般的甜食。高兴的国王印象深刻，他问新甜点叫什么。他说出了他想到的第一件事—“迈索尔甜點”。

交通

这是一次旅行的过程等于参观目的地本身的乐趣。再次，我以我在班加罗尔（बंगलौर）的惯常哨站为基础，从那里我们乘坐了十二小时的卧铺巴士，沿着最崎岖的道路穿过乡村，几乎感觉巴士即将倾覆。我们在中间的某个地方停下来小便，然后我们将在第二天早上九点到达霍斯佩特（होसपेट）的某个地方。我们需要乘坐机动三轮车才能到达亨比。这次旅行将需要另外半小时。回想一下我们的帕塔达卡尔（पत्तदकल）之旅。

在亨比，人们需要不断地找自动人力车在集群之间甚至在集群之间运送，强烈建议您找一位当地向导。那里的当地人只会说当地语言。

在亨比度过两天。亨比的景点不收门票，毕竟到处都是。