Maximus Nostramabus
- 1月19日
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菩提伽耶（बोधगया）

已更新：6天前

佛教徒朝圣圣地 - 菩提伽耶的摩诃菩提寺 1056

什么和为什么

菩提伽耶（印地语：बोधगया）及其寺庙群是佛教徒最神圣的宗教场所和朝圣地。它之所以闻名，是因为据说佛陀（梵语：बुद्ध，本名 Siddhattha Gotama（巴利语））在菩提树（梵语：बोधि）下获得无上正等正觉（梵语：अनुत्तर सम्यक् सम्बोधि）的地方。自古以来，菩提伽耶一直是印度教徒和佛教徒朝圣和崇拜的焦点。几乎所有佛教徒都会尝试去菩提迦耶朝圣，对他们来说，菩提伽耶相当于麦加（阿拉伯语：مَكَّة ）。

对于佛教徒来说，菩提伽耶是与佛陀一生相关的四大朝圣地中最重要的一个，另外三个是蓝毗尼（लुम्बिनी，佛陀的出生地）、鹿野苑（सारनाथ，佛陀的第一个传法地点）和拘尸那迦（कुशीनगर，佛陀的最后安息之地）。

菩提伽耶的主要建筑群附近有来自许多其他具有佛教传统的国家和地区（不丹（宗卡语：འབྲུག་ཡུལ）、孟加拉（孟加拉语：বাংলাদেশ ）、中国、日本、缅甸（缅甸语：မြန်မာ ）、斯里兰卡（僧伽罗语：ශ්‍රී ලංකා ）、泰国（泰语：ประเทศไทย）、西藏（藏语：བོད ））的寺庙，所有这些寺庙都距离摩诃菩提寺（महाबोधि विहार）仅有几步之遥。

公元前260年左右，佛教孔雀王朝（梵语：मौर्यः）皇帝阿育王（婆罗米：𑀅𑀲𑁄𑀓）访问了菩提迦耶，并下令在圣地建立一座寺院和神社。该建筑群包含摩诃菩提寺、金刚座（梵语：वज्रासन），佛陀的金刚宝座和圣菩提树。

地名

在我们前往旅游区之前，我想花一些时间来理解这些佛门专门语。菩提（梵语：बोधि）在梵文或巴利文中意为”完全开悟“，而伽耶（梵语：गया）在印地文中意为”圆满“。佛陀的意思是”觉醒者“或”开悟者“。佛陀又称释迦牟尼，意为”释迦族圣人（藏语：ས་སྐྱ་）“。释迦意为“淡土”，梵文也意为“能者”。摩诃菩提（梵语：महाबोधि）因此在梵文中意味着“大觉悟”。

虽然当时的通用语言是梵语，但佛教的大多数文本都使用巴利语，因为它是最古老的宗教派别上座部佛教（巴利语：Theravāda）意为长老派，的神圣语言。事实上，人们相信佛陀说的是一种叫做摩揭陀俗语（英语：Māgadhī Prakrit）的语言，它与巴利语密切相关。

看

正如上面的平面图，这个建筑群实际上很大而且很拥挤，尤其是我们参观的时候，达赖喇嘛（藏语：ཏཱ་ལའི་བླ་མ་，本名 ལྷ་མོ་དོན་གྲུབ།（藏语）），字面意思是“海洋大师”在那里教学。该地区以主寺庙为中心，覆盖了佛陀成道期间的足迹。人们沿着边缘进入，沿着有围墙的中间通道向下进入建筑群。所有的僧侣和信徒要么在冥想，要么在祈祷中进行仪式。顺便说一句，该地区盛行的佛教教派是金刚乘密宗（梵语：वज्रयान），巴利文的字面意思是“金刚乘”或“密咒”。由于最近公元2013年发生了爆炸事件，治安非常严密。

摩诃菩提寺（महाबोधि विहार）

该寺庙大约建于公元前250年，距公元前五世纪佛陀成道之后很久。该寺庙的建筑风格主要是印度教风格，取代了公元七世纪的小型圆形佛塔的原始设计。现在的大部分立面实际上都是复制的，因为原来的立面是砖砌的，不太耐用。寺庙内有一尊不起眼的小佛像，位于底部。寺庙内没有任何文物，因为在阿育王干预之前，该地方已被洗劫一空并任其腐烂。这座寺庙曾被洪水淹没并被遗弃，直到十九世纪末被重新发现，随后英国人对其进行了部分重建。

一般人认为，这座截头金字塔形状的寺庙源自于犍陀罗（गांधार）地区发展起来的阶梯式窣堵坡塔（梵語：स्तूप ）的设计，模仿了神话中的须弥山（梵語：मेरु）的形状，须弥山被视为神圣的山峰。作为物理、形而上和精神宇宙的中心。摩诃菩提寺采用了犍陀罗式（英语：Greco-Buddhist art）的设计，有一系列台阶，其壁龛内装有佛像，与希腊罗马柱子交替，顶部有一座佛塔。这种截头窣堵坡塔的非偶像崇拜设计也标志着从供奉舍利的标志性佛塔的演变。这种设计对后来印度印度教寺庙的发展产生了很大的影响，此后几乎所有印度教寺庙都效仿了这一设计。因此，虽然这座寺庙现在被认为是“印度教外观”，但其影响却恰恰相反。

寺庙内的金色基座上有一尊佛像，也称为金刚座。从游客的角度来看，这里出奇的朴素，而且排了很长的队，因为每个人都期待里面有一些特别的东西。老实说，没什么特别的，但没有不尊重。

菩提树（बोधि वृक्ष）

圣中至圣，佛教确实由此诞生。这棵菩提树（बोधि वृक्ष）是佛陀在五月满月日冥想并获得开悟的树。这棵树实际上是一棵无花果树（ficus religiosa），叶子呈心形，象征着慈悲。

现在的菩提树当然不是原来的菩提树，因为它肯定已经死了二千五百年了。这棵特殊的树来自原树的第五棵树苗，来自斯里兰卡。

金刚座（वज्रासन）

一般误解：宝座并不是佛陀成道的地方。宝座只是阿育王放置的一块石板，用来表示几百年前开悟的地点。该区域现已完全封闭，与公众隔绝，但可以通过栅栏看到。

当中国高僧玄奘（本名陈袆）来到寺庙时，他看见这座宝座几乎完全被沙子淹没。据传说，他立刻就泪流满面。

佛陀成道后七周

在菩提树成道后，佛陀在接下来的七周时间里在附近的七个不同地点冥想并思考他的经验。当前摩诃菩提寺的几个特定地点与这七周的传统有关，从某种意义上说，这代表了参观该建筑群的最佳顺序，大致遵循从上面平面图顶部开始的顺时针轨迹：

第一周是在菩提树下度过的。
第二个星期，佛陀仍然站着，不间断地凝视着菩提树。这个地方的标志是阿尼米什洛查（अनिमेश्लोचा），意为“不眨眼佛塔”。寺内矗立着一尊佛像，双目凝视菩提树，模仿释迦牟尼佛凝视菩提树时，一眨不眨的眼神，表达对菩提树的开悟和庇护的感激之情。

据说佛陀曾在阿尼米什洛查佛塔和菩提树之间来回走动，考虑是否要传播教义。相传，这条路因他的脚步而开出莲花。现在称为坎卡马纳（कंकामना），如图下。这些莲花现在被小石座取代。

第四个星期，他在东北侧的珠宝屋腊塔那加拉（रतनाघर）附近度过。人们相信，佛陀的身体发出六色光芒，最终成为佛教的旗帜颜色。

第五周，佛陀在阿贾帕拉尼戈德（अजपाल निगोडो）树，或榕树（现在是一根石柱）下详细回答了婆罗门（梵语：ब्राह्मण）的询问。这棵树是一位年轻的牧羊人为保护佛陀而种植的。

他在莲花池（मुकलिंडा सरोवर）度过了第六周，并受到蛇的保护。传说，在冥想的这一周里，天空连续七天变暗，还下了一场大雨。强大的蛇王目支邻陀（मुचलिन्द ），一位半人半蛇的龙族，不知从何处而来，用他的兜帽保护佛陀。风雨散去后，龙人现身，顶礼佛陀，欢喜回宫。目支邻陀是佛教八大龙王（梵语：अष्टनागराजः）之一，天龙八部（梵语：अष्टसेना ）护法。

第七周，他在拉贾特纳（राज्यत्ना）树下冥想。

其他寺院

这里有许多来自其他国家的寺院或寺庙，其中最令人印象深刻的是日本和泰国的寺庙。然而我们没有时间详细探索它们。

黄昏时分，整个建筑群被所有僧侣和信徒用油灯照亮，同时哼唱或吟诵祈祷文。真是一个感人的景象。不幸的是我的相机不够好。

鹿野苑（सारनाथी）

这次旅行我有幸参观了位于瓦拉纳西（वाराणसी）附近的鹿野苑。顺便说一下，鹿野苑距离菩提伽耶约二百四十公里，即五小时车程，所以不是同一地区。

如上所述，这里是佛教四大圣地之一，也是佛陀第一次说法（梵语：धर्म）的地方，也是佛教徒组建第一个僧伽（梵语：संघ）的地方。鹿野苑也被称为鹿园，因为它的名字源自梵文अलभ्यम्，意思是“鹿之王”。这又与另一个古老的佛教故事有关，其中菩萨（梵语：बोधिसत्त्व）是一只鹿，将自己的生命献给了国王，而不是后者计划杀死的母鹿。国王非常感动，于是建立了这个公园作为鹿的保护区。